พ่อแม่ละเลยการฉีดวัคซีน หลักการที่ว่า “หมอรู้ดีที่สุด” กำลังถูกตี นักวิจัยรายงานในปี 2556 ผู้ปกครองชาวอเมริกันชะลอการฉีดวัคซีนให้ลูกมากขึ้น โดยพิจารณาจากแหล่งข้อมูลอื่นนอกเหนือจากกุมารแพทย์ เกือบครึ่งหนึ่งของทารกในสหรัฐอเมริกาที่เกิดระหว่างปี 2547 ถึง 2551 ไม่ได้รับการฉีดวัคซีนอย่างน้อยหนึ่งครั้ง ( SN: 2/23/13, น. 11 ).
ผู้ปกครองหลายคนอ้างถึงความกังวลเกี่ยวกับทารก 23 นัดที่ตอนนี้ได้รับในช่วงสองปีแรกของชีวิต Jason Glanz นักระบาดวิทยาจาก Kaiser Permanente ในเดนเวอร์กล่าว “คุณสามารถเห็นมุมมองของผู้ปกครอง” เขากล่าว
ตารางการฉีดวัคซีนได้รับการปรับให้เหมาะสมเพื่อปกป้องเด็กในวัยที่อ่อนแอ
แพทย์ชี้ให้เห็น แต่พวกเขาไม่สามารถบังคับปัญหาได้ Glanz และเพื่อนร่วมงานได้ตรวจสอบบันทึกของเด็กอายุต่ำกว่า 2 ขวบจำนวน 320,000 คน โดยพบว่า 49 เปอร์เซ็นต์ถูกยิงอย่างน้อยหนึ่งครั้งในช่วงปลายเดือน สัดส่วนดังกล่าวเพิ่มขึ้นเป็นเวลาห้าปี โดยรวมแล้ว เด็ก 20 เปอร์เซ็นต์ใช้เวลามากกว่า 100 วันโดยไม่ได้ป้องกันโรคเพราะถูกยิงช้า
ความกลัวเรื่องวัคซีนเกิดขึ้นเมื่อกว่า 10 ปีที่แล้ว เมื่อบางคนตำหนิการยิงปืนสำหรับปัญหาสุขภาพ การกล่าวอ้างในภายหลังว่าไม่มีมูลความจริง ผลการศึกษาในปี 2013 ได้หักล้างการกล่าวอ้างเมื่อไม่นานนี้ว่าการฉีดวัคซีนอาจทำให้เกิดโรคกิลแลง-บาร์เร ซึ่งเป็นโรคที่ทำลายเส้นประสาท การทบทวน 3 ล้านคนในฐานข้อมูลของ Kaiser ไม่พบความเชื่อมโยงระหว่างโรคนี้กับการได้รับวัคซีนใดๆ ( SN: 7/27/13, p. 16 )
ค ริสเตน ฟีมสเตอร์ และพอล ออฟ ฟิตแพทย์จากมหาวิทยาลัยเพนซิลเวเนีย ระบุว่า การเลิกยิงอาจมีสาเหตุมาจากความปรารถนาของผู้ปกครองในการตัดสินใจเลือกลูกอย่างปลอดภัย แต่ในความเป็นจริง “มันไม่มีประโยชน์ที่ชัดเจน” พวกเขากล่าว พ่อแม่เช่นนั้นอาจมีเจตนาดี แต่ในกรณีนี้ แพทย์อาจรู้ดีที่สุด
ถั่วระหว่างตั้งครรภ์อาจลดความเสี่ยงในการแพ้ในเด็ก
ผลลัพธ์สวนทางกับการศึกษาที่ผ่านมาผู้หญิงที่กินถั่วจำนวนมากในระหว่างตั้งครรภ์อาจลดโอกาสที่ลูกจะแพ้ถั่วได้ แพทย์ A. Lindsay Frazier จาก Dana-Farber/Harvard Cancer Center ในบอสตันและเพื่อนร่วมงานได้วิเคราะห์ข้อมูลด้านสุขภาพจากผู้ป่วย 8,205 คนที่เกิดระหว่างปี 1990 ถึง 1994 โดย 140 คนเป็นโรคภูมิแพ้ถั่ว
เด็กของผู้หญิงที่ไม่แพ้ถั่วที่บริโภคถั่วตั้งแต่ 5 ส่วนขึ้นไปต่อสัปดาห์ระหว่างตั้งครรภ์ มีโอกาส 31 เปอร์เซ็นต์ที่จะได้รับการวินิจฉัยว่าแพ้ถั่ว เช่นเดียวกับเด็กที่เกิดจากแม่ที่ไม่เป็นภูมิแพ้ที่กินน้อยกว่าหนึ่งครั้งต่อสัปดาห์ เด็กที่เกิดจากผู้หญิงที่บริโภคถั่ว 1-4 มื้อต่อสัปดาห์ระหว่างตั้งครรภ์มีโอกาสแพ้ถั่วประมาณครึ่งหนึ่งเมื่อเทียบกับลูกของแม่ที่หลีกเลี่ยงพวกเขาเป็นส่วนใหญ่
ปรากฏทางออนไลน์วันที่ 23 ธันวาคมในJAMA Pediatricsการศึกษาได้ศึกษาทั้งถั่วลิสงและถั่วต้นไม้
งานใหม่นี้ขัดแย้งกับงานวิจัยก่อนหน้านี้ ผู้เขียนรับทราบว่าผลกระทบที่สังเกตได้สามารถอธิบายได้ด้วยปัจจัยอื่นๆ ผู้หญิงที่กินถั่วมากกว่ามีแนวโน้มที่จะรับประทานอาหารที่ดีต่อสุขภาพโดยทั่วไป ซึ่งอาจส่งผลต่อความเสี่ยงในการแพ้ และมีแนวโน้มที่จะแนะนำถั่วในอาหารสำหรับเด็กเร็วกว่าผู้หญิงที่หลีกเลี่ยงถั่ว
พระภิกษุ มาเฟีย และทุกคนต่างเคารพในจรรยาบรรณ แม้ว่าจรรยาบรรณเหล่านี้จะดูเข้าใจยากหรือเป็นที่รังเกียจสำหรับบุคคลภายนอกก็ตาม ความคิดทางศีลธรรมทั้งหมดทำให้เกิดความขัดแย้งพื้นฐานสองประการ Greene นักปรัชญาและนักประสาทวิทยาเขียนไว้ว่า “ฉันกับพวกเรา” และ “เรากับพวกเขา”
ข้อโต้แย้งของเขาเป็นดังนี้: ในชนเผ่าเล็กๆ ที่ครอบงำวิวัฒนาการของมนุษย์ กฎทางศีลธรรมได้กลายเป็นวิธีที่จะสนับสนุนให้ปัจเจกบุคคลให้ความสำคัญกับผลประโยชน์สูงสุดของกลุ่มบ้าน “เรา” ก่อน “ฉัน” ระบบศีลธรรมยังกระตุ้นให้ชนเผ่าต่างๆ ให้ความสำคัญกับ “เรา” มากกว่ากลุ่มที่แข่งขันกันหรือ “พวกเขา”
ศีลธรรม “ฉันกับพวกเรา” ทำงานได้ดีโดยอาศัยสัญชาตญาณ เช่น แรงกระตุ้นที่แพร่หลายในการลงโทษสหายที่ไม่มีส่วนร่วมอย่างยุติธรรม กรีนกล่าว แต่ในสถานการณ์ “เรากับพวกเขา” สัญชาตญาณทางศีลธรรมสามารถจุดชนวนให้เกิดความโกลาหล ตั้งแต่สงครามกลางเมืองไปจนถึงความขัดแย้งอันขมขื่นจากการทำแท้ง สำหรับกลุ่มที่มีความขัดแย้ง กรีนแนะนำให้เอาชนะสัญชาตญาณและประนีประนอมเพื่อให้ทุกคนมีความสุข
ข้อโต้แย้งของ Greene ส่วนใหญ่มาจากการทดลองที่อาสาสมัครแก้ไขข้อขัดแย้งทางศีลธรรมที่สมมติขึ้น เช่น ว่าจะผลักชายคนหนึ่งเข้าไปในเส้นทางของรถเข็นเพื่อช่วยชีวิตคนอื่นอีกห้าคนหรือไม่ บทที่อธิบายการศึกษาเหล่านี้เป็นคำขวัญที่ยากลำบาก และผู้เขียนยังแนะนำให้ผู้อ่านทั่วไปข้ามไปสองสามบท
แม้ว่าหนังสือส่วนใหญ่จะนำเสนอเรื่องที่น่าสนใจเกี่ยวกับศีลธรรม เป็นเรื่องที่น่าสงสัยว่าสถานการณ์รถเข็นสมมุติของ Greene มีขอบเขตทั่วไปถึงปัญหาทางศีลธรรมในชีวิตจริงซึ่งผู้คนไม่ค่อยมั่นใจในการกระทำและผลลัพธ์ที่เป็นไปได้ และการป้องกันของผู้เขียนเรื่องการทำแท้ง กล่าวโดยย่อว่า ไม่มีหลักฐานว่าทารกในครรภ์มีค่าควรแก่การพิจารณาทางศีลธรรมในช่วงเวลามหัศจรรย์ครั้งหนึ่ง ดังนั้นการตั้งครรภ์ที่จะปล่อยให้ทำแท้งได้ช้าเพียงใดจึงเป็นการตัดสินใจตามอำเภอใจ เป็นผู้เริ่มการโต้วาทีที่รับประกัน ไม่ว่าคุณจะทำอะไรก็ตาม เผ่าคุณธรรม
